科尔多瓦:穆斯林征服中的璀璨明星

西班牙历史上,伊斯兰教政权—后倭马亚王朝扮演了十分重要的角色。而她的首都,科尔多瓦,在公元8-11世纪都是当时的文明中心。

科尔多瓦,过去有位穆斯林作家写道,“她是安达卢西亚的新娘,她容貌优雅,足以吸引所有人的目光。苏丹的大军为她打造了荣耀的王冠,诗人从语言的海洋采集珍珠为她制作美丽的项链,科学家编制知识的锦缎作为她的华服,艺术大师和能工巧匠为她镶嵌漂亮而曼妙的装饰”。这位阿拉伯历史学家,用自己夸张的方式,描写他眼里的女皇,美轮美奂的科尔多瓦。在后倭马亚王朝的哈里发的统治之下,科尔多瓦是一个值得骄傲的首都,除了君士坦丁堡之外,没有什么其他的大城市能够与之媲美。

科尔多瓦的建筑高大宏伟,人民生活优雅,知书达理,达官贵人生活精致,正如另一位阿拉伯作家写道:“科尔多瓦最早是一座要塞城市,被高耸的巨大石墙环绕,街道美丽而整洁,旧时有很多异教徒的国王和教徒,现在这里的人民以彬彬有礼,举止优雅,才干过人,饮食精致而闻名于世。除了骏马的骑手,他们还有很多通晓各类知识的学者,贵族以富有美德和慷慨大度著称,勇士们拥有熟练的军事技巧远征外国,将领们可以熟练地应对各种形式的战争,世界各地的学者们云集到了科尔多瓦,他们渴望着研习知识,诗学,神学和法律……科尔多瓦一直是杰出人士的竞技场所,诵经师的道场,高贵者的驻留地,以及美德和智慧的宝库。”按照沙漠民族一贯的重复性和浮华性的文字描述,这一段文字不免得有所夸张,但是大致也反映了历史山的真实情况。

虽然后世的旅行者在19世纪看到的,只是一排排褪皮的白色墙,破败不堪的阿尔卡扎城堡,很多重要的历史遗迹被废弃为监狱,当然,这是荣耀褪去之后的残影。

在鼎盛时代,整个城市的周长至少有16.1公里,瓜达尔基维尔河沿岸都是成排的大理石建筑,贵族的别墅与宅邸,还有白色的宏伟清线万幢贵族和平民的官邸,10万幢平民住宅,700座清线座公共澡堂。阿拉伯人在花园中栽种了各种各样的奇花异草和外国植物。还发展出了一套适合半干旱气候的灌溉系统。后沃马亚王朝的第一位哈里发从叙利亚移植了一颗椰枣树,以排解自己流亡异域的悲伤之情。他的祖父希沙姆在大马士革有一座类似的花园。所以这样的重建有利于排遣哈里发的乡愁。园丁们迅速驯化了这些作物,并将它们传遍了全国。浇灌花园的水源灌满了大理石喷泉,铅制水槽和各种储水池。

历史学家还告诉了我们很多关于苏丹宫殿的事情:宫殿面向花园和河流,通往大清真寺的宏伟大门。每周五,哈里发走过的地方都会铺上猩红色的地毯。其中一些宫殿被 命名为花宫,情人宫,知足宫,王冠宫,还有一处被命名为苏丹的家乡:大马士革宫。它的屋顶坐落在大理石柱子上,地板上镶嵌着马赛克图案,宫殿如此美丽。

一个诗人如此称颂道:“与大马士革的宫殿相比,世上所有的宫殿都不值得一提。它的花园里到处都是美味的水果和甜蜜的花香,在水车花园里听着清水泵入苗圃的水轮发出单调的吱呀声。这里的香气总是宜人的,因为仆人白天会四处摆放龙涎香,夜晚则换乘黑麝香。”

在科尔多瓦城外,瓜达尔基维尔河静静地流淌着,令居民们倍感愉悦。阿拉伯民族最喜欢的自然景观就是流水,这也是他们为什么会在庭院的中央建造蓄水池和喷泉的原因。而在同时代的基督教欧洲,一位女圣徒在60岁之前,除了为了做弥撒而清理指尖之外,她从未清洗过身体的其他任何部位;相比之下,穆斯林认为只有充分地清洁了身体,才能无线地接近真主。

在科尔多瓦伟大的建筑之中,大清真寺永远是最引人注目的。公元784年,阿卜杜勒-拉赫曼一世从攻打西哥特王国的战利品中分出了8万枚金币兴建大清真寺。他虔诚的儿子希沙姆利用从纳伯讷地区征讨来的财富继续修建清真寺增加亮点。使之成为了早期萨拉森艺术的典范之一。

有的哈里发在立柱和墙壁上铺上黄金,有的新增加了宣礼塔,有的扩建了新的拱廊容纳更多的信徒。从东到西有19座拱廊,从北到南有31座,21座闪闪发光的黄铜门迎接信徒,礼拜堂内铺满了白银,镶嵌着华丽的马赛克,屋顶下有1293根立柱,上面有精美的雕刻,黄金和青金石饰物。清真寺的西侧有接待所,负责接待远道而来的游客和无家可归的贫民人口。

穆斯林还将缴获自基督徒的大钟熔铸成数百张大铜灯,每个灯的巨大蜡烛灯芯都中达50磅。在斋月铜灯昼夜燃烧,香炉里焚烧龙涎香和沉香木还有300名侍从日夜准备更新铜灯的香薰油。站在大清真寺门廊下,仿佛还能梦回阿拉伯后沃马亚王朝的黄金岁月。

后倭马亚王朝的明君阿卜杜勒-拉赫曼三世在科尔多瓦营造了宰海拉宫殿。宰海拉原本是阿卜杜勒宠妃的芳名,科尔多瓦王朝意思是最美的佳人。哈里发在科尔多瓦近郊的新娘之山的山脚下建造宫殿。在他统治的25年期间,每年三分之一的财政收入用于宰海拉宫殿的建造,这一动作在他儿子那里持续了15年,每天有10000人工作,6000块石头被抛光用于建造宫殿。宫殿里充满了来自君斯坦丁堡,罗马,迦太基的艺术品,宫殿的15000扇门几乎都是包铜或者包铁的。

而这些后倭马亚王朝黄金时代的产物,都随着十字军东征和 再征服运动,成为了历史的过眼云烟。

在这样一座宫殿里,男仆估计有12750人,每天要消耗5.9磅肉食,女眷则有6314人,宦官共有3350人,除了人之外,宫殿池塘的鱼每天要吃12000条面包。除此之外,这里的鱼每天要喂6次黑豆。在这些宫殿的黄金岁月里,这些细节都能在当时的历史书中寻觅到踪迹。大理石露台,黄金大厅,环形的凉亭设计超前,结构优美。而这些后倭马亚王朝黄金时代的产物的,而这些阿拉相较于黑暗的中世纪欧洲而言,阿拉伯人和摩尔人倒像是先进文化的 代表,他们带来了东方的科学和技术, 在西班牙开凿运河,种植从东方引入的农作物和水果;带来阿拉伯数字、航海 技术,开展地中海沿岸的货运贸易;带来东方的文化和艺术,建立大量的学 校。特别是摩尔人采取了宗教宽容和文 化包容的政策,让这些跨海入侵的“蛮族人”与笃信天主教、偏执狂热的西班 牙人相比,更显温和、文明。

鼎盛时期,首都科尔瓦多有人口 50 万,城市被规划为28 个功能区,经济发达、文化昌明, 公共设施完善,与同时代的东罗马帝国首都君士坦丁堡、阿巴斯王朝首都巴格达和 北宋首都东京城,号称全人类的“四大名城”,科尔多瓦都是本区域的政治、经济、文化中心。

在学术和知识方面,这里也是堪称当时欧洲的中心。来自萨克森高特希姆的修女罗斯薇萨表示:全世界最耀眼的辉煌。在那里每一个科学的分支都有人在研究。在自然科学方面,
更多精彩尽在这里,详情点击:http://ruthginsbergplace.com/,科尔多瓦安达卢西亚的科学家们也有伟大的成就 在天文学,数学和植物学和医学等领域涌现出很多伟大的科学家。譬如在天文学和数学方面,当时最著名的科学家是穆斯拉姆-马吉立德,他研究花拉子密的天文历法,并把它运用到伊斯兰历法中去。

在几何学方面,除他以外,还有一位大科学家那就是生活在托莱多的叶海亚-宰格里。他校正了花拉子密关于地中海度的计算,他被认为是当时一流的天文学家。因为他计算出了太阳和恒星之间的最远距离 这在以后哥白尼的研究中得到了证实。穆斯林在数学方面最大的贡献是在代数学中引进 了具有深远意义的零的概念,并把它运用到平面几何和立体几何中,西方著名评论家乔治-斯塔尔顿说,阿拉伯人在数学和天文学中的两大发明是新的代数学和新的立体几何学安达卢西亚的教育,无论是小学教育还是中学教育在中世纪都十分闻名。

安达卢西亚人享有比巴格达的穆斯林更多的受教育的机会教师具有较高会地位和知名度。安达卢西亚人的识字率超过了当时世界上大部分国家甚至妇女都普遍有受教育的机会

。在安达卢西亚医生的推动下,医学取得了长足的进步,医学研究的成果超过了拜伦时代以来的总合,宰贺拉威是十一世纪出色的外科医生,他的手术方法与现代的手术方法相当吻合,植物学家伊本-拜塔尔为了撰写自己的著作走遍整个东方;哲学家伊本-鲁世德将古希腊哲学和中世纪欧洲的经院哲学串联在一起,构成了思想环节上的重要一环。

阿拉伯人统治安达卢西亚后, 西班牙人发 现他们的处境比过去改善了很多。阿拉伯人不干涉他们的宗教信仰, 不仅使他们的生活得到安定,还给予他们司法自由。穆斯林政府降低了中产阶级的人头税 , 减轻了原有的徭役: 至于土地税 , 阿拉伯人, 基督徒犹太人 一视同仁根据土地耕作情况决定。

阿拉伯人保护当地人民的私有财产 , 只收了基督教会的财产。和那些逃亡的贵族财产。值得一提的是, 阿拉伯人解放了土地上的奴隶, 消灭了奴隶制度 , 把伊比利亚半岛 的历史推进了一大步。阿拉伯人对占人口绝大多数的农民采取温和政策 , 只要求他们向政府缴纳收成 的三分之一。

对城市居民 , 仅要求他们缴纳一定数量的人头税。阿拉伯人还允许西班牙人自由选择宗教信仰, 不强迫他们接受伊斯兰教。由此可见, 阿拉伯人对安达卢西亚的征服和开发对当地人民来讲, 既是一种解放,又是一种促进。

如同科尔多瓦这样的文化结晶,在当时实在是非常罕见。而随着十字军东征的来临,西班牙人的步步反击,这样璀璨的文化成果最终只是过眼云烟。

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